重慶一陵園的工作人員代客掃墓，她仔細擦拭墓碑上的灰塵，同事在旁邊錄視頻 重慶晚報圖

代客掃墓

服務(wù)內(nèi)容包括：1.祭拜逝者。2.清掃。3.擺放供品。4.播放委托人對逝者錄制的話語。5.讀辭。6.實時錄制視頻。

在“閑魚”和淘寶平臺上，該服務(wù)價格不等，最低至299元，也可高至數(shù)千元。

有違倫理?

有人認為，掃墓應(yīng)該親自完成，不該花錢請人代勞，身份的差異會讓祭掃變得毫無意義。代祭從一定意義上說，雖然表現(xiàn)了儀式感，但有違倫理道德。

無奈剛需?

也有人認為，代祭背后有真實的社會需求?，F(xiàn)代人生活半徑增大，一些人回鄉(xiāng)掃墓在時間和空間上都存在困難，這是一個社會痛點。代祭的存在，讓這些人感覺到“我人雖然沒到，我依然參與了這件事情”。

清明時節(jié)雨紛紛，一年之中緬懷故人、祭拜祖先的高峰期又到來了。

近日，一段重慶九龍坡區(qū)某陵園工作人員幫無法前來墓地的客人掃墓的視頻在網(wǎng)上熱傳，“代客掃墓”這一業(yè)務(wù)也引起了網(wǎng)友們的關(guān)注。

成都商報-紅星新聞記者發(fā)現(xiàn)，目前在閑魚和淘寶平臺中確實有商家提供“代客掃墓”的業(yè)務(wù)，價格在幾百至上千元不等，并與時俱進地提供了現(xiàn)場全程直播、購買祭祀鮮花等服務(wù)。

線上

電商平臺現(xiàn)“代客掃墓” 一次需支付幾百至幾千

在閑魚平臺上，一搜“代客掃墓”，“昆明市區(qū)代客掃墓”“上海本地人代客掃墓”“清明代客掃墓”等諸多與清明節(jié)代掃墓相關(guān)的條目立刻跳入眼簾。

成都商報-紅星新聞記者發(fā)現(xiàn)，提供“代掃”業(yè)務(wù)的服務(wù)范圍既可以大至整個城市，也有縮小到某個具體的縣鄉(xiāng)，甚至僅提供某個指定墓園內(nèi)服務(wù)。從標題點明的區(qū)域來看，這項業(yè)務(wù)已經(jīng)輻射至北京、上海、武漢、蘭州、長沙、廣州、鄭州、杭州、重慶、哈爾濱、南寧等多地。

代客掃墓的價格如何?記者看到，在“閑魚”和淘寶平臺上，該服務(wù)價格不等，最低至299元，也可高至數(shù)千元，也有人稱“免費替有緣人掃墓，僅收取路費。”記者以顧客的身份隨機咨詢了兩家店鋪，“閑魚”上，一家標價300元的長沙代掃服務(wù)提供者表示，該服務(wù)僅限于長沙市區(qū)范圍內(nèi)，如果需要買鮮花，還需要另行收費。

淘寶另一家名為“宜善堂”的店鋪客服“錒爽”則告訴記者，起價為2000元，包括掃墓和鞠躬兩項，會全程開視頻，也可進行對話。車費根據(jù)實際情況支付，限額200元，鮮花供果等其他所需物品實付實銷，也需要另行收費。

“如果是在偏僻的山頭，起價大多在5000元以上。”“錒爽”表示，此前他們曾遇到需要去山頭上的墓地代掃，但路難走、負重多，“不算供奉的東西，單白酒就有兩大(瓶)，工作人員和我反饋累壞了。”

祭祀時長15~20分鐘 排名第一的店鋪僅成交5筆

成都商報-紅星新聞記者發(fā)現(xiàn)，代客掃墓的服務(wù)內(nèi)容包括哪些?大多數(shù)賣家使用了同樣的商品描述模板：

“1.香火(3柱)。2.鮮花一束。3.給先人的墓碑、畫像擦一擦，使它更清晰;掃去先人墓前的塵土，使它更干凈;放上一簇鮮花。4.視頻實時反饋上傳。”

“1.祭拜逝者。2.清掃。3.擺放供品。4.播放委托人對逝者錄制的話語。5.讀辭。6.實時錄制視頻。”

此外，雖然絕大多數(shù)商家會強調(diào)，“不下跪磕頭”“不哭喪”，但仍有店主表示“跪拜加錢”。

這些服務(wù)的時長大多在15~20分鐘，許多店家要求客戶必須準確提供路線和地址，并留下墓地名、牌號，逝者姓名和聯(lián)系方式，以確定位置。

較為特殊的一點是，有些店家還對自己提出了自我要求，“拜祭的前一天沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，以示虔誠莊敬;拜祭當天著嚴肅服裝。”

根據(jù)銷量來看，代客掃墓業(yè)務(wù)似乎并不火熱，許多排名靠前的商家銷量均顯示“0”，也尚未看到已購買客戶的評價。

一名淘寶店主表示，前幾年一直在做著這類生意，但今年清明節(jié)一單也沒賣出去，“隨便發(fā)布，有沒有拉倒。”從其店鋪首頁來看，他還經(jīng)營著香水、車輛年檢代辦、古玩古幣等業(yè)務(wù)。也有店主表示，此前他們是在微信上接單，今年剛剛轉(zhuǎn)戰(zhàn)淘寶。

4月7日，成都商報-紅星新聞記者再次在淘寶平臺檢索“代客掃墓”，按照銷量從高到低排序，排名第一的一家店交易成功5筆，且只有四家店顯示了收貨人數(shù)，其余銷量均為0。

線下

部分墓園可“代掃” 清掃墓地、擺放鮮花供果

這些在“閑魚”或“淘寶”上代客掃墓的服務(wù)者，并非是墓園或陵園的工作人員，而是以自身所在地為圓心，提供指定范圍內(nèi)的掃墓服務(wù)。

那傳統(tǒng)墓園或陵園的對“代客掃墓”的態(tài)度又是如何?

4月4日，成都商報-紅星新聞記者隨機咨詢了幾家墓園，發(fā)現(xiàn)他們的做法各不相同。

雅安名山臥佛山陵園的工作人員告訴成都商報-紅星新聞記者，不僅是在清明節(jié)，在平時也可進行代掃墓服務(wù)。以基礎(chǔ)的清掃墓地、擺放鮮花供果、掛招魂幡服務(wù)為例，最少收費280元，且已包含購買鮮花及供果的費用，還會現(xiàn)場拍照并錄制視頻。

成都白塔山公墓工作人員也表示可以隨時提供代客掃墓，價格是380元。“包括最少3束鮮花，3至5個水果貢品，還會清掃墓地。”如果想要供奉幾杯小酒，也包括在內(nèi)。

但仍然有公墓不提供代客掃墓。位于成都的石嶺公墓(南園)和燃燈寺公墓的工作人員均表示，現(xiàn)在沒有開通該項服務(wù)。“雖然事情不是很復(fù)雜，但是需要人手，在清明節(jié)我們也比較忙，沒時間代掃。”石嶺公墓(南園)一工作人員坦言。

燃燈寺公墓的工作人員還提供了一種祭祀的新思路，“如果是在國外或者是腿腳不便的，還可以在網(wǎng)上進行祭祀。”

搜索“網(wǎng)上祭祀”，成都商報-紅星新聞記者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在在互聯(lián)網(wǎng)上，已有許多網(wǎng)絡(luò)紀念館、網(wǎng)絡(luò)公墓或殯儀館，通過綠色低碳的網(wǎng)絡(luò)祭祀來緬懷親人。

重慶福果山生命紀念園的工作人員告訴成都商報-紅星新聞記者，由于清明節(jié)還是屬于傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，再加上該園區(qū)較新，所以在今年清明節(jié)暫時還沒有人委托她們進行遠程祭掃。“但平時遇上父母生辰請我們遠程祭掃的，大概每兩個月有一單。”

“我們大概是從五年前開始慢慢向客戶推廣這一塊的服務(wù)。”重慶龍居山陵園工作人員表示，在以往接待客戶的過程中，他們發(fā)現(xiàn)有些客戶出于各種原因，不方便親自來祭祀。“我們就開始謀劃這種方式，減輕客戶的負擔，前期很多客戶覺得很不可思議，心理上接受不來。經(jīng)過這幾年的努力，慢慢也得到了一些客戶的認可和接受。從4月1號到4月7號，代客祭掃加起來有十多起。”

一對老夫老妻看代掃墓

妻子：當我爬不動山，或許會選擇代掃墓

丈夫：扶都要把我扶上去!哪能讓外人掃

在重慶九龍坡區(qū)某陵園工作人員代客掃墓的視頻下，眾多網(wǎng)友發(fā)表了自己的看法，“搞清楚掃墓的目的是什么”“有的人就是看重一種儀式感”“感覺有點怪”“挺好的，希望所有墓園都提供這項服務(wù)。”“如果確實不方便，也可以接受”……

面對“是否愿意選擇代客掃墓服務(wù)?怎么看待它?”這一問題，成都商報-紅星新聞采訪了一些市民，他們的看法各不相同。

成都市民王柏芳(化名)已經(jīng)退休，她接受成都商報-紅星新聞記者采訪時表示，隨著年齡的增長，確實會有力不從心的時候，“公墓陵園還好，但是還有一些墳頭在山上，我現(xiàn)在已經(jīng)爬不動了，以后或許也會選擇這一種方式。”

王柏芳的老伴程銘(化名)卻持相反的態(tài)度，“扶都要把我扶上去!哪能讓外人來掃墓?”

獨自在異地工作的于薔女士認為，“現(xiàn)在的年輕人遠離家鄉(xiāng)，因為時間和距離的原因，不能在清明節(jié)親自回到家鄉(xiāng)給親人掃墓，但仍然有其他可以遙表心意的方式，如果將其變成一種生意，感覺很奇怪，這個世界上不是所有的事情都能用金錢解決。”

28歲的趙可欣(化名)則認為，這要根據(jù)個人對掃墓如何定義來看。趙可欣生在東北，現(xiàn)在生活在成都，在她看來，掃墓是為了寄托對逝去親人的思念和家人的情感，如果有掃墓必須在清明節(jié)進行的情結(jié)，必須有人祭奠，那么選擇這項服務(wù)也可以理解。“但我不愿意選擇與逝者沒有關(guān)系的陌生人幫我掃墓，親戚是可以接受的。不過在我看來，掃墓不是一定要在固定的時節(jié)進行，而是為了表達對逝去致人的感情，如果清明不行，還可以選擇回老家時進行。”

成都商報-紅星新聞記者 陳柳行

一種觀點

代客掃墓 未嘗不是游子的一份心意

□何勇

“代客掃墓”業(yè)務(wù)其實已經(jīng)存在多年，每年清明節(jié)前后都會引起一些爭議，不少人持批評和反對意見，覺得這是一種“糊弄鬼”的做法，認為掃墓還是要自己親自完成，不該花錢請人代勞，甚至有人認為“代客掃墓”有違倫理道德。

但在人口大流動的今天，不少人在外地甚至在國外工作、生活，這決定了不是每個人都能在清明節(jié)短短三天時間趕回老家掃墓，游子們存在“想掃墓卻沒有條件掃墓”的煩惱。這使得花錢雇人代替自己掃墓，成為游子掃墓的一種無奈選擇和剛性需求，“代客掃墓”業(yè)務(wù)才由此而生。

實際上相比較一些人趕不回老家掃墓就直接放棄掃墓，任由親人墓地荒廢，甚至已經(jīng)找不到親人墳地等現(xiàn)象而言，花錢雇人代替掃墓，起碼體現(xiàn)了游子心中還有掃墓這件事和記得逝去親人、先人墓地的這份心。因為墓地需要養(yǎng)護，掃墓除了對祖先的思時之敬之外，還有清掃墓地、養(yǎng)護墓地的目的。從這個角度說，請人代替掃墓也是一份孝心、一份心意，仍然寄托了游子對逝去親人、先人的真摯感情，我們不該懷疑花錢請人代掃背后真誠的心意。

其實，不管是本人親自掃墓，還是請人代替掃墓，掃墓本身都只是一種形式，最重要的是要發(fā)自內(nèi)心的緬懷逝去的親人、先人。即便是請人代替掃墓，但同樣能起到紀念先人、遙寄哀思的功能。而且，只要是發(fā)自內(nèi)心的追思和懷念先人，平時常思念和感恩逝去的親人，那么比起走形式的親自掃墓、為拍短視頻取樂增粉的親自掃墓可能更有意義。

總而言之，有條件的游子應(yīng)當盡可能趕回老家親自掃墓，追思一下逝去的親人，親自清掃親人的墓地，順便看望一下仍在老家生活的親戚朋友。沒有條件趕回老家掃墓的游子請人代掃也不失為一種務(wù)實的選擇，吃瓜群眾不該輕易給“代客掃墓”服務(wù)貼上“糊弄鬼”的標簽。

當然，花錢請人代替掃墓，也要有底線，應(yīng)當僅限于掃墓行為本身，不該花錢請人“代跪”“替哭”，請人“代跪”“替哭”就有點離譜了。另外，不管是本人親自掃墓，還是花錢請人代替掃墓，都必須堅持文明祭掃原則，避免因焚燒紙錢、燃放鞭炮引發(fā)山林火災(zāi)。

關(guān)鍵詞： 代客 掃墓 遇冷